Chapter 6 — Bharat

NCERT Class 12 Hindi Antra Bharat — यह पाठ महाकवि तुलसीदास (सन् 1532-1623) की रचनाओं से संकलित है, जिसमें रामचरितमानस के अयोध्या कांड से भरत-राम के प्रेम के छंद तथा गीतावली से माँ कौशल्या की विरह वेदना के दो पद सम्मिलित हैं।

राम के वनगमन के बाद भरत सभा में पुलकित और अश्रुपूरित होकर राम के असीम प्रेम और उदार स्वभाव का वर्णन करते हैं — बचपन से राम उन्हें खेल में भी जितवाते थे और कभी क्रोधित नहीं होते थे। भरत अपने दुर्भाग्य को दोषी ठहराते हैं, किसी अन्य पर आरोप नहीं लगाते। गीतावली के प्रथम पद में माँ कौशल्या राम की धनुहियाँ और पनहियाँ देखकर चित्रलिखी-सी स्थिर हो जाती हैं; द्वितीय पद में वे झाँवरे होते घोड़ों को देखकर एक पथिक के माध्यम से राम को एक बार लौट आने का करुण संदेश भेजती हैं।

1. 01कवि परिचय: तुलसीदास (सन् 1532-1623); जन्म — बाँदा जिले के राजापुर गाँव में; उन्हें लोकमंगल की साधना के कवि तथा समन्वय का कवि कहा जाता है।
2. 02स्रोत और विधा: भरत-राम का प्रेम — रामचरितमानस (अयोध्या कांड), दोहा-चौपाई छंद, अवधी भाषा; दोनों पद — गीतावली, पद शैली, ब्रज भाषा।
3. 03केंद्रीय भाव: भरत का राम के प्रति अगाध प्रेम — 'हारेंहूँ खेल जितावहि मोंही' और 'मैं जानउँ निज नाथ सुभाऊ। अपराधिहु पर कोह न काऊ' — राम स्वभाव से क्षमाशील और स्नेही हैं।
4. 04भरत की भावदशा: वे किसी पर दोष नहीं देते — 'सपनेहँु दोसक लेसु न काहू। मोर अभाग उदधि अवगाहू'; गुरु, गोसाईं और सिय-राम पर श्रद्धा रखकर सब सहते हैं।
5. 05कौशल्या की विरह: पहले पद में 'रहि चकि चित्रलिखी सी' — वे राम की धनुहियाँ और पनहियाँ को बार-बार हृदय और नेत्रों से लगाती हैं; दूसरे पद में 'राघौ! एक बार फिरि आवौ' — झाँवरे होते घोड़ों को देखकर पथिक के ज़रिए राम को संदेश भेजती हैं।
6. 06काव्य-सौंदर्य (पाठ्य प्रश्नों में नामित): उपमा अलंकार — 'रहि चकि चित्रलिखी सी'; उत्प्रेक्षा अलंकार — 'मनहुँ कमल हिममारे'; दोनों का उल्लेख पाठ के प्रश्न-अभ्यास में है।
7. 07कठिन शब्दार्थ (पाठ से): पयादेहि = पैदल, नंगे पाँव; अघ = पाप; झाँवरे = कुम्हलाना, मलिन होना; बाजि = घोड़ा; उदधि = सागर।