Chapter 10 — दशमः कः?

यह पाठ दश बालकों की कथा है जो नदी में स्नान कर लौटते हैं। नायक गणना में स्वयं को भूल जाता है और नौ ही गिनता है। एक पथिक बताता है — 'दशमः त्वम् असि' (तुम ही दसवें हो)। साथ ही कक्षा-संवाद और क्रमसंख्यावाचक शब्दों की तालिका भी है।

नायकः स्वयं दशमः था। वह दूसरे बालकों को गिनते समय अपने आप को नहीं गिनता था, इसलिए हर बार नौ ही आते थे। पथिक ने उसे बताया — 'दशमः त्वम् असि।'

पथिकः (यात्री) ने दुःखी बालकों से उनके दुःख का कारण पूछा। उसने स्वयं सभी को गिना और पाया कि दश बालक हैं। फिर उसने नायक को गिनने को कहा — जब नौ ही गिने, तब पथिक ने कहा: 'दशमः त्वम् असि।' सभी बालक प्रहृष्टाः होकर घर चले गए।

क्योंकि नायक ने गणना करते समय स्वयं को नहीं गिना — उसे नौ ही दिखे। दूसरे बालक ने भी गणना की, फिर भी नौ ही आए। इसलिए उन्होंने निश्चय किया कि दशमः नद्यां मग्नः (नदी में डूब गया) है।

संख्यावाचक शब्दों का क्रम बताने के लिए पूरण प्रत्यय लगते हैं — जैसे एकम् → प्रथमः (पहला), द्वे → द्वितीयः (दूसरा), त्रीणि → तृतीयः (तीसरा), दश → दशमः (दसवाँ)। इनके तीनों लिंगों में रूप होते हैं — पुंलिंग, स्त्रीलिंग, नपुंसकलिंग।

विद्याधरः प्रथमं स्थानं प्राप्तवान्, प्रीतिः द्वितीयं स्थानं, हेमलता तृतीयं स्थानं प्राप्तवती। एक बालक चतुर्थः, एक पञ्चमी और एक नवमी स्थान पर था/थी। दशमः कौन है — यह किसी को ज्ञात नहीं था।

विषण्णाः = खिन्नाः = दुःखी; प्रहृष्टाः = आनन्दिताः = प्रसन्न। जब बालकों को लगा दशमः डूब गया, वे विषण्णाः तूष्णीम् अतिष्ठन् (चुपचाप खड़े रहे); पथिक के स्पष्टीकरण के बाद वे प्रहृष्टाः होकर घर गए।

दशमः का अर्थ है 'दसवाँ' (tenth)। यह दश (१०) का क्रमसंख्यावाचक पुंलिंग रूप है। स्त्रीलिंग में दशमी और नपुंसकलिंग में दशमम् होता है।

योग्यताविस्तरः में तीन भाग हैं — (१) १ से २० तक क्रमसंख्यावाचक शब्दों की तीनों लिंगों में तालिका, (२) १ से १०० तक संस्कृत संख्याएँ (एकम् से शतम् तक), और (३) संकटनाशनं श्रीगणेशस्तोत्र जिसे पढ़ने और गाने का निर्देश है।

संकटनाशनं श्रीगणेशस्तोत्र में गणेश के बारह नाम क्रमसंख्याओं से बताए गए हैं — 'प्रथमं वक्रतुण्डं च एकदन्तं द्वितीयकम्, तृतीयं कृष्णपिङ्गाक्षं गजवक्त्रं चतुर्थकम्...' इस प्रकार दशमं तु विनायकम्, एकादशं गणपतिम्, द्वादशं तु गजाननम् तक जाते हैं।

तूष्णीम् = निःशब्दम् = मौन; अतिष्ठन् = खड़े रहे। अर्थात् बालक मौन होकर चुपचाप खड़े रहे — यह उनके गहरे दुःख और चिंता को व्यक्त करता है।

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