Chapter 10 — सन्निमित्ते वरं त्यागः (क-भागः)

'सन्निमित्ते वरं त्यागः' का अर्थ है — अच्छे या उचित कारण (निमित्त) के लिए त्याग करना सर्वश्रेष्ठ है। यही इस पाठ का केंद्रीय संदेश है।

यह पाठ 'हितोपदेश' नामक संस्कृत कथाग्रन्थ से लिया गया है। संस्कृत कथासाहित्य में हितोपदेश का विशिष्ट स्थान है क्योंकि यह कथाओं के माध्यम से जीवन से संबंधित उपदेश और प्रेरणा देता है।

वीरवर एक कर्तव्यनिष्ठ राजपुत्र था। वह किसी अन्य देश से आजीविका (वृत्त्यर्थम्) प्राप्त करने के लिए अपनी पत्नी वेदरता, पुत्र शक्तिधर और पुत्री वीरवती के साथ राजा शूद्रक के राजद्वार पर आया था।

जब राजा ने 'का ते सामग्री?' (तुम्हारी योग्यता क्या है?) पूछा, तो वीरवर ने उत्तर दिया — 'इमौ बाहू, एष खड्गश्च' — अर्थात् ये दोनों भुजाएँ और यह तलवार।

वीरवर प्रतिदिन राजदर्शन के बाद अपने वेतन का आधा भाग देवताओं को अर्पण करता था। शेष बचे का आधा दरिद्रों को देता था, और जो बचता वह भोजन-व्यय के लिए पत्नी के हाथ में देता था।

राजलक्ष्मी राजा शूद्रक की राजसम्पदा (राजश्री) थीं। वे इसलिए रो रही थीं क्योंकि देवी के अपराध के कारण राजा शूद्रक तीसरे दिन मृत्यु को प्राप्त होगा, और तब वे अनाथ (स्वामी के बिना) हो जाएंगी।

राजलक्ष्मी ने बताया कि यदि वीरवर अपनी सबसे प्रिय वस्तु को हँसते हुए मुख (सहासवदनेन) से भगवती सर्वमङ्गला को भेंट करे, तो राजा शूद्रक सौ वर्ष तक जीएगा और राजलक्ष्मी सुखपूर्वक वहाँ रहेंगी।

पाठ में बताया गया है कि संस्कृत की एक विशेषता है — मुक्त पदक्रम। इसमें वाक्य के कर्ता, कर्म, क्रिया आदि शब्दों को किसी भी क्रम में रखा जा सकता है। उदाहरण: 'रामः वनम् अगच्छत्', 'अगच्छत् रामः वनम्', 'वनम् अगच्छत् रामः' — तीनों सही हैं।

पाठ में भूतकाल के तीन रूप बताए गए हैं: (१) लङ्-लकार — जैसे उपागच्छत्, अनयत्; (२) लट्-लकार + 'स्म' — जैसे 'प्रतिवसति स्म'; (३) क्तवतु्-प्रत्यय — जैसे 'श्रुतवान्'; और क्त-प्रत्यय — जैसे 'निर्गतः, नियोजितः, आलोकिता'।

'अहर्निशम्' का अर्थ है दिन और रात (अहः = दिन, निशा = रात)। 'पञ्चत्वम्' का अर्थ है मृत्यु। राजलक्ष्मी ने बताया कि राजा 'पञ्चत्वं यास्यति' — अर्थात् मृत्यु को प्राप्त होगा।

इस पाठ में वीरवर नामक राजपुत्र राजा शूद्रक की सेवा में आता है। वह अपना वेतन देवताओं और दरिद्रों में बाँटकर रात-दिन सेवा करता है। एक रात राजलक्ष्मी से मिलने पर पता चलता है कि राजा की जान बचाने के लिए वीरवर को अपनी सबसे प्रिय वस्तु का त्याग करना होगा। पाठ का क-भाग यहीं समाप्त होता है।

योग्यताविस्तरः के अंतर्गत जीमूतवाहन की कथा परोपकार और त्याग का आदर्श प्रस्तुत करने के लिए दी गई है। जीमूतवाहन ने नाग-पुत्र शङ्खचूड की जान बचाने के लिए गरुड के सामने स्वयं को प्रस्तुत कर दिया — यह वीरवर की कथा के त्याग-भाव से मिलता-जुलता है।

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