Chapter 6 — Santatiprabodhanam

NCERT Class 11 Sanskrit Shashwati Santatiprabodhanam — यह पाठ महर्षि अरविन्द द्वारा संस्कृत में प्रणीत खण्डकाव्य 'भवानी भारती' से संकलित एक ओजस्वी पद्य-पाठ है, जिसमें भारतमाता अपनी संततियों को परतंत्रता और अज्ञान के बंधन से मुक्त होने हेतु जागृत करती है।

महर्षि अरविन्द को 1906 ई. में अलीपुर बम केस में ब्रिटिश सरकार ने कारागार में बंदी बना दिया। उस कारावास में एक रात स्वप्न में बंदिनी भारतमाता के दर्शन से भावाविष्ट होकर उन्होंने 'भवानी भारती' शतककाव्य की रचना की। प्रस्तुत पाठ में भारतमाता — परतंत्रता और अज्ञान के अंधकार में जकड़ी — अपनी अवमानना-ग्रस्त संततियों को उनके स्वर्णिम इतिहास का स्मरण कराती है। वह अवन्ती, मगध, बंग, आंध्र, चोल और पंचनद आदि सभी प्रांतों के वीरों को — चाहे वे त्रिमूर्ति के उपासक हों या एकेश्वर के — निद्रा त्याग कर उठने और पराक्रम से राष्ट्र को मुक्त कराने का आह्वान करती है।

1. 01विधा एवं स्रोत: यह पद्य-पाठ है — महर्षि अरविन्द द्वारा संस्कृत में रचित खण्डकाव्य 'भवानी भारती' से संकलित; पाठ में कुल 8 श्लोक हैं।
2. 02रचना का संदर्भ: कवि अरविन्द घोष 1906 ई. में अलीपुर कारागार में बंदी थे; उसी अवधि में स्वप्न में बंदिनी भारतमाता के दर्शन से भावाविष्ट होकर यह ओजस्वी राष्ट्रीय भावना से ओत-प्रोत शतककाव्य रचा गया।
3. 03भारतमाता के रूप: इस काव्य में महाकवि अरविन्द ने भारतमाता को महाकाली, महालक्ष्मी एवं महासरस्वती के तीन रूपों में निरूपित किया है।
4. 04केंद्रीय भाव: भारतमाता अपनी संततियों को उनके पूर्वजों के पराक्रम की याद दिलाती है — वे ब्रह्मचर्य से विशुद्धवीर्य और ज्ञान-तप से श्रेष्ठ थे — और निद्रा त्याग कर राष्ट्र-मुक्ति के लिए युद्ध हेतु प्रेरित करती है।
5. 05प्रमुख श्लोक (श्लोक 2 का अंतिम चरण — verbatim): 'उत्तिष्ठतोत्तिष्ठत सुप्तसिंहाः' — भाव: हे सोये हुए सिंहों, उठो-उठो; अर्थात् भारत के वीर पुत्र अब जागें और अपनी शक्ति पहचानें।
6. 06प्रमुख श्लोक (श्लोक 4 के प्रथम दो चरण — verbatim): 'ते ब्रह्मचर्येण विशुद्धवीर्याः / ज्ञानेन ते भीमतपोभिरार्याः' — भाव: वे पूर्वज ब्रह्मचर्य से परिशुद्ध बल वाले और ज्ञान व कठोर तप से श्रेष्ठ थे; सहस्र सूर्यों के समान तेजस्वी होकर समृद्ध धरती पर सुशोभित हुए।
7. 07सर्वधर्म-समभाव: भारतमाता ने सभी संततियों को पुकारा — त्रिमूर्ति (ब्रह्मा-विष्णु-महेश) के उपासक और एकमूर्ति (एकेश्वर) को माननेवाले यवन भी — सभी उसकी संतान हैं।
8. 08कठिन शब्दार्थ: 'भृशम्' = अत्यधिकम् (बहुत अधिक); 'खड्गः' = असिः (तलवार); 'शतघ्नी' = तोपनामाख्यम् अस्त्रम् (जो सौ को मारे — तोप)।